Новый архиепископ Кивати́н-Ле-Паc: пагубное наследие школ-интернатов и необходимость восстановления доверия среди коренного населения Канады

С южноиндийской глубинки в североамериканскую тундру — путь, по которому прошёл Сабайесус Иисус, новый архиепископ Кивати́н-Ле-Паc. Он был рукоположён на эту должность для служения католикам, среди которых превалируют коренные народы, живущие на территории, превышающей штат Техас. В этот момент его внимание сосредоточено на восстановлении отношений и доверия в условиях многовекового воздействия католической церкви на жизнь коренных народов.

С самого раннего возраста, когда он, будучи подростком в индийском селе, проводил ранние молитвенные службы, Сабайесус Иисус, своим призванием, к которому добавился опыт служения среди коренных народов Канады, ставит перед собой высокие задачи. В интервью он отметил: «В течение первого года мы должны создавать отношения», подчеркивая необходимость специального подхода к общению с сообществом, по-прежнему находящимся под шлейфом травм от школ-интернатов, созданных для ассимиляции Indigenous (коренных) народов в канадскую культуру.

Папа Франциск уже в 2022 году, находясь в Альберте, спустя десятилетия попросил прощения у коренных народов Канады за «катастрофическую» систему, которая разрушила их культуру и общину. По его инициативе Совета, Иисус уже успел организовать визит Папы в свою приходскую церковь в Эдмонтоне — момент, запечатлённый в истории как шаг к примирению.

Необходимость и вызовы работы с коренными народами

Программа действий нового архиепископа включает построение доверительных отношений, с учётом того, что, по данным Канадского здравоохранительного агентства, около 30% коренного населения сталкивается с проблемами зависимости и психического здоровья. В этом контексте позиции и подходы Иисуса важны для консолидации общины, пострадавшей от многовековых культурных травм, которые были усугублены действиями церкви.

Хоть Иисус родился в Индии, его путь к священству и служению среди коренных народов Канады является воплощением эволюции церкви, которая осознаёт необходимость принятия и уважения культурных особенностей. Он, например, активно изучает язык кри и традиции местных жителей — поведенческие аспекты, которые делают его священником нового поколения, способным преодолевать барьеры недоверия.

Многие приходские жители, включая Ферни Марти, в восторге от того, как Иисус immerses himself в культуру, принимая участие в местных обычаях, таких как сбор традиционных лечебных растений. «Он превзошел все мои ожидания от обычного священника», — говорит Марти, подчеркивая значение взаимопонимания и культурного обмена.

Анализ исторического контекста

Исторически в Кане́де школы-интернаты нанесли огромный ущерб коренным народам. Исследование, проведённое Институтом Маврикия, утверждает, что более 150 000 детей были насильно уведены от своих семей, что привело к множеству поколений, страдающих от разрыва культурных связей и депрессий. Подход Иисуса, основанный на диалоге и признании ошибок прошлого, мог бы стать основой для процесса исцеления в канада́нском обществе.

Так как Иисус вступает в новую главу своего служения, он не забывает и об отрицательном воздействии алкоголя и наркотиков на коренные сообщества. Приглашая местных вождей к сотрудничеству, он планирует проводить семинары по восстановлению и исцелению, состоящие из образовательных программ, которые бы помогли коммутировать разрывы в отношениях.

С учётом того, что 63% коренных жителей по-прежнему заявляют о своей принадлежности к католической церкви (по данным исследования Statistics Canada), задача по восстановлению отношений может стать основополагающей в поверке культуры и религии. «Поддерживая диалог, мы можем восстановить доверие и построить единое сообщество», — заключает Иисус. Он надеется на поддержку как своих новых прихожан, так и всей канадской общества, чтобы вновь зажечь дух единства среди народа, страдающего от многолетних обид.

Символом этого обновлённого подхода к служению среди коренных народов Канады станут традиционные практики, такие как песни и молитвы, которые вплетутся в повседневную церковную жизнь, активно применяя язык и обычаи коренных народов. Эти шаги могут помочь не только преобразить дух общины, но и вернуть утраченные нити единства с окружающим миром.